חוקת המלך
כבר בספר דברים, פרק י״ז, מופיעים כללים למלך שיעמוד בעתיד. הוא לא ירבה לעצמו סוסים, לא ירבה נשים ולא ירבה כסף וזהב. הוא צריך לכתוב לעצמו ספר תורה, לשאת אותו איתו ולקרוא בו כל ימי חייו, ״לבלתי רום לבבו מאחיו״ — כדי שלא יתגאה ולא ירגיש שהוא מעל שאר העם.
הרעיון הזה היה חדשני. בהרבה ממלכות קדומות המלך נחשב לבן האלים או לנציגם הבלעדי, ואיש לא העז לבקר אותו. בתנ״ך המלך הוא אדם, והוא חייב לשמור על אותם חוקים כמו כולם. הנביאים היו מי שהזכירו לו את זה.
נתן ודוד: ״אתה האיש״
דוד המלך לקח לעצמו את בת שבע, אשתו של אוריה החיתי, ואחר כך דאג שאוריה ייהרג בקרב. ה׳ שלח אליו את הנביא נתן. נתן לא האשים את דוד ישירות, אלא סיפר לו משל: לאיש עשיר היו צאן ובקר רבים מאוד, ולאיש עני הייתה רק כבשה קטנה אחת, שגדלה עם ילדיו ואכלה מפיתו. כשבא אורח לעשיר, הוא לא לקח מצאנו, אלא לקח את כבשת העני.
דוד כעס מאוד ואמר שהאיש העשיר ראוי לעונש. אז אמר לו נתן: ״אתה האיש״. דוד לא כעס על הנביא ולא העניש אותו. הוא אמר מיד: ״חטאתי לה׳״. בזכות המשל דוד שפט את עצמו לפני שידע שהוא מדבר על עצמו. ״כבשת הרש״ הפך בעברית לביטוי לרכוש היחיד של אדם חלש שנלקח ממנו.
אליהו ואחאב: כרם נבות
אחאב מלך ישראל רצה את הכרם של נבות היזרעאלי, שהיה סמוך לארמונו ביזרעאל. הוא הציע לשלם או לתת כרם אחר, אבל נבות סירב: ״חלילה לי מה׳, מתתי את נחלת אבותיי לך״. הנחלה עברה במשפחה דורות, ונבות לא היה מוכן למכור אותה. אחאב חזר לביתו ״סר וזעף״ וסירב לאכול.
איזבל, אשתו, אמרה לו: ״אתה עתה תעשה מלוכה על ישראל?״ היא כתבה מכתבים בשם אחאב לזקני העיר, ובהם הורתה להושיב שני עדי שקר שיעידו שנבות קילל את אלוהים ואת המלך. נבות נסקל, ואחאב ירד לרשת את הכרם. שם פגש אותו אליהו ואמר לו בשם ה׳: ״הרצחת וגם ירשת?״
מה לומדים מהסיפורים
בשני הסיפורים המלך משתמש בכוחו כדי לקחת משהו מאדם חלש ממנו. בשניהם הנביא מגיע לבדו, בלי צבא, ואומר את האמת. וגם בשניהם המלך מגיב בהכנעה מסוימת: דוד מודה מיד, ואחאב, אחרי דברי אליהו, קורע את בגדיו, לובש שק וצם. ה׳ אומר לאליהו שבגלל שאחאב נכנע, הרעה תבוא רק בימי בנו.
הסיפורים מראים שבתנ״ך יש ערך גבוה יותר מכוח השלטון: הצדק. לנביא אין כוח פוליטי, אבל יש לו סמכות מוסרית. רבים רואים בזה שורש לרעיון שגם שליטים כפופים לחוק, ולתפקיד של עיתונות חופשית ושל בתי משפט המבקרים את השלטון גם היום.

